Last updated on February 19th, 2022 at 04:44 am

निस्संदेह, श्री बुद्ध के बाद भारत ने दुनिया के लिए जो सबसे अच्छा योगदान दिया है, वह Mahatma Gandhi हैं। निस्संदेह, फिर से, वह अभी भी संख्यात्मक सामाजिक-राजनीतिक कार्यकर्ता के रूप में खड़ा है जिसे भारत ने शायद ही कभी देखा है। दरअसल, सात दशक से भी अधिक समय पहले उनकी शहादत ने भारत को उस सबसे मूल्यवान मार्गदर्शन से वंचित कर दिया था, जो तत्कालीन उभरते लोकतंत्र को मिल सकता था।

ह्यूस्टन में शाश्वत गांधी स्मारक 2002 में स्थापित किया गया था और इससे सबसे हाल ही में समाचार ह्यूस्टन के फोर्ट बेंड काउंटी से साढ़े तीन करोड़ रुपये के अनुदान के बारे में है जो महात्मा गांधी की विरासत और आदर्शों को संरक्षित करने और बढ़ावा देने के इरादे से अमेरिका में महात्मा पर पहले संग्रहालय के निर्माण में एक लंबा रास्ता तय करेगा।

Know More About Mahatma Gandhi?

यदि ह्यूस्टन ने 2002 में महात्मा गांधी को सम्मानित किया, तो जोहान्सबर्ग ने 2003 में भी ऐसा ही किया। उन्होंने दक्षिण अफ्रीका के जोहानिसबर्ग में युवा मोहनदास करमचंद गांधी की एक प्रतिमा बनाई। प्रसिद्ध मूर्तिकार टिंका क्रिस्टोफर द्वारा बनाई गई कांस्य प्रतिमा, पांच मीटर ऊंचे प्लिंथ पर खड़ी है, जिसके चारों ओर बेंच का निर्माण किया गया है। यह मूर्ति जो Mahatma Gandhi की मूर्तियों से बहुत अलग है कि भारतीयों से परिचित होंगे, युवा बैरिस्टर महात्मा गांधी को पूर्ण सूट में और एक वकील गाउन में प्रदर्शित करते हैं।

यह 7 जून, 1893 की बात है, युवा मोहनदास करमचंद गांधी एक वकील के रूप में डरबन से प्रिटोरिया तक की यात्रा की। हालांकि उनके पास एक वैध प्रथम श्रेणी का टिकट था, उन्हें पीटरमैरिट्जबर्ग स्टेशन पर केबिन से बाहर निकाल दिया गया था क्योंकि भेदभावपूर्ण रंगभेद कानूनों ने केवल गोरों के लिए आरक्षित प्रथम श्रेणी के डिब्बों में एक गैर-सफेद यात्रा पर प्रतिबंध लगा दिया था।

दक्षिण अफ्रीकी लोग आज भी रेलवे स्टेशन को संरक्षित करके उनका सम्मान करते हैं क्योंकि यह Mahatma Gandhi के ट्रेन से बाहर निकलने के कई प्रतीकों के साथ है। आज भी, रास्ते में ट्रेनों को पंद्रह मिनट के लिए रोक दिया जाता है, जिससे लोगों को नीचे उतरने और महात्मा गांधी के विभिन्न प्रतीकों पर जाने में मदद मिलती है, जिसमें स्टेशन मास्टर का कक्ष भी शामिल है, जहां महात्मा गांधी ने बाहर फेंके जाने के बाद अपनी शिकायत दर्ज कराई थी।

इस रेलवे स्टेशन पर, जिसने वकील गांधी को Mahatma Gandhi में बदलने की शुरुआत की, उनका झटका देने वाला अनुभव, दक्षिण अफ्रीका में इक्कीस वर्षों की सार्वजनिक सेवा के बाद भारत लौटने तक पूरा हो गया था।

2015 में, दक्षिण अफ्रीका से भारत लौटने के उपलक्ष्य में संसद के चौक, वेस्टमिंस्टर, लंदन में Mahatma Gandhi की एक प्रतिमा स्थापित की गई थी।

हाल ही में, भारत सरकार ने साबरमती आश्रम के नवीकरण के लिए 1200 करोड़ रुपये मंजूर किए, जो कि अतीत में किसी भी सरकार ने नहीं किया था। साबरमती आश्रम से ही Mahatma Gandhi ने अपना दांडी मार्च शुरू किया था।

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मगन निवास, चरखे के विभिन्न डिजाइनों को यहां बढ़ाया गया है; उपासना मंदिर, एक प्रार्थना स्थल; हृदय कुंज, महात्मा गांधी 1918 से 1930 तक कस्तूरबा के साथ यहां रहे और जब अंग्रेजों ने आश्रम पर कब्जा कर लिया, तो उन्होंने भारत के स्वतंत्र होने तक कभी नहीं लौटने की कसम खाई; विनोबा या मीरा कुटीर, विनोबा भावे और मैडेलीन, जिसका नाम Mahatma Gandhi द्वारा मीरा बेहन रखा गया था, यहां रहते थे; नंदिनी, गेस्ट हाउस; उद्योग मंदिर, उद्योग का एक मंदिर; सोमनाथ छत्रालय, कैदियों के लिए कमरों का एक समूह; शिक्षक निवास, महात्मा गांधी के सहयोगियों के लिए कमरे; पेंटिंग गैलरी, आठ जीवन आकार चित्रों प्रदर्शित; पुस्तकालय और आर्काइवर, 34000 पांडुलिपियों, तस्वीरों की 200 फाइलें, 35000 किताबें, 6000 फोटो नकारात्मक और महात्मा से जुड़े ब्याज की अन्य वस्तुओं के साथ आश्रम में स्थित हैं।

एक ही उम्मीद है कि कोई भी आधुनिक वास्तुकार या इंजीनियर आश्रम की शांति और शांति को मिटा नहीं देता है जैसा कि यह अस्तित्व में था। 1200 करोड़ रुपए सीमेंट और कंक्रीट के लिए एक प्रलोभन है। यद्यपि विभिन्न राज्यों के विभिन्न शहरों में एमजी रोड और गांधी प्रतिमाएं हैं, लेकिन Mahatma Gandhi के आदर्शों को बढ़ावा देने वाले कोई सार्थक प्रतिष्ठान नहीं हैं। अफसोस की बात है कि राजनीतिक नेतृत्व अधिकतम यह करेंगे कि वे हर साल दूसरे अक्टूबर और तीस जनवरी को महात्मा को याद करें ताकि उनके जन्म और मृत्यु का जश्न मनाया जा सके।

इसके बाद पैराग्राफ के एक जोड़े में जो लिखा गया है, वे शुद्ध कल्पना के उत्पाद हैं, वास्तव में एक कल्पना है। जो वर्णन किया गया है उसमें कोई सच्चाई नहीं है। यह आग्रह किया जाता है कि पाठक इस तरह की संभावना को लाकर एक पूर्वगामी संभावना व्यक्त करने के लिए लेखक को माफ कर देते हैं।

पोरबंदर में पांच हजार एकड़ भूमि में अहिंसा पर एक गांधी अध्ययन केंद्र है, जिसमें एक विश्वविद्यालय, स्कूल और इसके तहत कई शोध खंड हैं। देश में सैकड़ों युवा अहिंसा को बढ़ावा देने के लिए नए रास्ते खोजने के साथ-साथ Mahatma Gandhi के आदर्शवाद और दृढ़ विश्वासों पर शोध करने के लिए अध्ययन केंद्र में आते हैं और रहते हैं। इसमें ग्रामीण विकास, महिला सशक्तिकरण, गरीबी उन्मूलन, वर्गहीन समाज, भारतीय संस्कृति और सबसे ऊपर, रोजमर्रा की जिंदगी में अहिंसा को बढ़ावा देने के नए तरीकों पर शोध करने वाले विभिन्न संस्थान हैं।

यह दुनिया भर से हजारों शिक्षार्थियों को आकर्षित करता है। यह विचारकों, वक्ताओं और उपलब्ध लेखकों के सर्वश्रेष्ठ की सेवाएं भी प्राप्त करता है। यह वैश्विक मुद्दों पर कई सेमिनार, कार्यशालाओं और सम्मेलनों का आयोजन करता है जहां गांधीवादी विचारों का बहुत उपयोग होगा। इसमें प्रत्येक राज्य के लिए अलग-अलग मंडप हैं जो अनुसंधान और विकास के लिए प्रायोजक, धन और स्वतंत्र गतिविधियों को करते हैं। विभिन्न राज्यों और भारत सरकार द्वारा समान गतिविधियों की पुनरावृत्ति से बचने के लिए बहुत सावधानी बरती जाती है।

अहिंसा पर Mahatma Gandhi अध्ययन केंद्र को विभिन्न राज्य सरकारों और भारत की केंद्र सरकार द्वारा प्रदान की गई निधियों के अलावा विभिन्न देशों की कई फंडिंग एजेंसियों द्वारा वित्तीय रूप से सहायता प्रदान की जाती है। इसमें बहुत सारे स्वैच्छिक कार्यकर्ता हैं जिन्हें गांधीवादी आदर्शवाद और अहिंसा पर विभिन्न प्रकार के अनुसंधान का नेतृत्व करने वाली संस्था में काम करने और देश के विभिन्न हिस्सों में अपने क्षेत्र के काम करने के लिए एक साल की नियुक्तियां दी जाती हैं।

केंद्र न केवल भारत में बल्कि दुनिया भर में स्थापित कई गांधी संग्रहालयों और अध्ययन केंद्रों के साथ खुद को जोड़ता है। केंद्र विभिन्न स्थानों से विभिन्न संस्थानों को उन्हें इससे संबद्ध करने की अनुमति देता है जब तक कि ऐसे संस्थान अहिंसा से जुड़े क्षेत्रों में अनुसंधान और विकास कर रहे हैं।

परिसर के भीतर पीटरमैरिट्जबर्ग रेलवे स्टेशन की प्रतिकृति है जो प्रिटोरिया और डरबन के बीच पीटरमैरिट्जबर्ग स्टेशन के मॉडल पर बनाया गया है जहां यह कुछ समय के लिए Mahatma Gandhi के प्रतीकों की यात्रा करने के लिए रुकता है। एक छोटा सा इंडिगो बागान है, वास्तव में चंपारण से एक की प्रतिकृति है जहां लोग अंदर जा सकते थे और उस घर को देख सकते थे जहां गांधी बिहार में अपने प्रतिरोध आंदोलन के उन दिनों के दौरान रहते थे।

भूमि के एक कोने में, साबरमती आश्रम का एक मॉडल बनाया गया था और 385 मीटर का फुटपाथ था; 385 किलोमीटर की दूरी का प्रतिनिधित्व करते हुए जो Mahatma Gandhi ने तब चला था; जिसके अंत में दांडी नाम की एक झील थी जिसमें सत्तर-आठ के बैचों में लोगों की मूर्तियां थीं, जो महात्मा के अड़ंडी मार्च को फिर से बनाते थे, जो तब अट्ठारह स्वतंत्रता सेनानियों के साथ था; मार्च-अप्रैल 1930 में तत्कालीन ब्रिटिश नमक एकाधिकार के खिलाफ महात्मा के प्रतिरोध को मनाने के लिए आश्रम से लेकर मार्ग के अंत तक नमक बनाने का अधिनियमन। Mahatma Gandhi के जीवन के महत्व के विभिन्न अन्य स्टेशन हैं।

ऊपर दिए गए तीन पैराग्राफ केवल एक कल्पना हैं जैसा कि पहले कहा गया है। सच्चाई यह है कि यद्यपि Mahatma Gandhi का नाम कई संस्थानों को दिया गया है, निश्चित रूप से यह सड़कों के नामों और सड़क के कोनों में उनकी प्रतिमा के अलावा है, विडंबना यह है कि महात्मा के आदर्शवाद और संबंधित दृढ़ विश्वासों को बढ़ावा देने के लिए कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं किया जा रहा है, जिसमें कुछ दुर्लभ अंतर्दृष्टि भी शामिल हैं जो उन्होंने स्वतंत्रता संग्राम के दौरान लाई थीं।

यह बहुत ही निराशाजनक है कि हमारे पास राष्ट्रपिता और अहिंसा में उनके विश्वास के लिए उपयुक्त कद का स्मारक नहीं है। किसी को दोष दिए बिना या देश के राजनीतिक वर्ग को दोष दिए बिना, किसी को यह घोषणा करनी होगी कि विश्वविद्यालयों या कॉलेजों में कुछ विभागों या अध्ययन पत्रों को छोड़कर, गांधीवादी आदर्शवाद और दृढ़ विश्वासों में अध्ययन के लिए उत्कृष्टता का कोई महत्वपूर्ण शैक्षणिक संस्थान उपलब्ध नहीं है। उनके नाम पर सड़क के कोनों और सड़कों में उनकी प्रतिमाएं महत्वहीन हैं, हालांकि वे Mahatma Gandhi के लिए आम इंसान के प्यार और स्नेह को व्यक्त कर सकते हैं।

उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध और बीसवीं शताब्दी में प्रसिद्ध नेताओं के नेतृत्व में बहुत सारे मुक्ति संघर्ष थे। सभी समान, Mahatma Gandhi के नेतृत्व में भारतीय स्वतंत्रता संग्राम उन सभी से बहुत अलग है क्योंकि दार्शनिक रणनीति का उपयोग नेता ने किया था। मुक्ति की लड़ाई के मूल सिद्धांत के रूप में अहिंसा के साथ असहयोग पूरी दुनिया के लिए गांधी का योगदान था।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि असहयोग की अवधारणा हेनरी डेविड थोरो, अमेरिकी कवि और अहिंसक प्रतिरोधी से ली गई थी, जिन्हें मैक्सिकन युद्ध और दासता का विरोध करने की रणनीति के रूप में चुनाव कर का भुगतान नहीं करने के लिए 1843 में गिरफ्तार किया गया था और जेल में डाल दिया गया था। बेशक, वह जेल से रिहा हो गया क्योंकि उसकी चाची ने कर का भुगतान किया था।

Mahatma Gandhi के पास भुगतान करने के लिए कोई चाची नहीं थी और वह नहीं चाहते थे कि जब उन्होंने ब्रिटिश सरकार और उसके नियमों के खिलाफ असहयोग का प्रयोग किया तो कोई और भुगतान करे। इसलिए, वह जेल में रहे जिसने हजारों लोगों को सहयोग न करने और जेल जाने के लिए प्रेरित किया। जो भारतीय स्वतंत्रता संग्राम और इसके नेता, Mahatma Gandhi को अन्य सभी मुक्ति संघर्षों से अलग खड़ा करता है, वह किसी भी प्रकार के प्रतिरोध के लिए अहिंसा का यह दर्शन है।

Mahatma Gandhi ने दुनिया के लिए जो दूसरा सबसे अच्छा योगदान दिया है, वह है उपनिवेशवाद की अस्वीकृति। उन्होंने किसी भी देश के अधिकार को स्वीकार नहीं किया कि वह दूसरे देश और उससे बाहर एक उपनिवेश पर कब्जा कर सके और देश के धन का शोषण कर उपनिवेशित देश के लोगों को गुलाम बना सके, जिन्हें अपनी ही मातृभूमि के हड़पने वालों पर सवाल उठाने का कोई अधिकार नहीं था।

इंग्लैंड में जीवन के कुछ वर्षों और दक्षिण अफ्रीका में Mahatma Gandhi के दो दशकों के जीवन ने उन्हें उपनिवेशवाद और इसके संबंधित अस्वीकार्य मूल्य प्रथाओं पर वैचारिक स्पष्टता दी। इससे उन्हें विश्वास हो गया कि उन्हें अपने देश को उपनिवेशवाद से मुक्त करना है। इसके बारे में सबसे अच्छी बात यह है कि उनका यह भी मानना था कि उनके देश को अफ्रीकी और दक्षिण अमेरिकी देशों द्वारा अपनाए गए तरीकों के माध्यम से स्वतंत्रता नहीं जीतनी चाहिए जहां उन्होंने सशस्त्र विद्रोहों का इस्तेमाल किया था। वह शांति से रहते थे, और इसलिए, वह अपने जीवन के माध्यम से अपने संदेश को संप्रेषित करने में सक्षम थे।

अहिंसा और उपनिवेशवाद को अस्वीकार करने के माध्यम से असहयोग के अलावा, Mahatma Gandhi ने खुद को गरीबों और निम्न वर्गों की मुक्ति के लिए भी प्रतिबद्ध किया। यह वास्तव में, शायद, दक्षिण अफ्रीका में उन्होंने जो अनुभव किया था, उस पर एक बिल्डअप था। उन्होंने भारत में उसी तरह के दुर्व्यवहार और भेदभाव को देखा जो उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में अनुभव किया था, जो उच्च जातियों द्वारा गरीब वर्गों को अछूतों के रूप में किया जा रहा था।

उसने खुद को बाद के पक्ष में प्रतिबद्ध किया। उन्हें अपनी आवाज के शीर्ष पर यह घोषणा करने में कोई संकोच नहीं था कि वह निचले वर्गों के पक्ष में थे और अगर उनकी पहली लड़ाई अपने देश को मुक्त करने के लिए थी, तो उनकी दूसरी लड़ाई उन प्रणालियों की बेड़ियों से निचले वर्गों को मुक्त करने के लिए थी जो उच्च वर्गों को उनके साथ दुर्व्यवहार करने की अनुमति देते थे।

शायद, सबसे अच्छा स्वर्गीय मार्टिन लूथर किंग जूनियर के एक बयान का उल्लेख करना है, जिनकी नस्लवाद के खिलाफ काम करने के लिए हत्या कर दी गई थी। उन्होंने कहा कि अगर मानवता को प्रगति करनी है, तो गांधी अपरिहार्य थे क्योंकि उन्होंने शांति और सद्भाव की दुनिया की ओर विकसित मानवता की दृष्टि से प्रेरित होकर सोचा और कार्य किया करते थे। उन्होंने यह भी कहा कि दुनिया अपने जोखिम पर उन्हें अनदेखा कर सकती है।